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進了宜賓府，將庶政都寓目一遍，之後，照例訪問、親聞了幾個單位。
趙煦這才讓馮景，去將金總持請來梅花廳。
“佛，極樂世界三藏方士僧尼臣金總持，參見九五之尊。”金總持隆重的合十禮拜日。
“師父免禮，請坐。”趙煦言。
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便存有人，搬來了椅子，安放金總持死後。
金總持再拜頓首謝恩，這才坐下來。
“老道此番來見朕，唯獨有事？”趙煦揣著靈性當影影綽綽問明。
“別的，安南諸州，也都乞朕遣僧人南下傳法、弘法。”
就此，當即表態：“帝王這樣自愛臣，父愛僧尼。”
是他們樂於仝，不甘落後意認同感，都須做的事情！
寺廟的司、僧首們，何處肯？
勿謂言之不預也！
沙門，再如此這般上來，觸犯於天。
“欺君之罪，當腰斬棄市！”
讓佛門，改成大宋對內的一張牌。
“揚州府、刑部、祠部、大理寺，不久前來可都是接納了不少苦主的起訴書。”
但更炸裂的生業還在反面——天驕試圖靜謐梵衲。
“不懂法師意下何以？”
至多，也要復譯經院版印權。
但，在這位九五軍中，卻被他操作成了設若諸寺主管、上座們，不許在指定流光，將許可的房款，送到官宦。
此事，立即就讓那些器，慌。
“活佛說對嗎？”
趙煦這才到底語了：“法師言重了，言重了！”
因故……
而醒目的，當朝的天皇，年齒則小，但記性額外好，更為在記仇上頭顯現百裡挑一。
趙煦讓馮景接了來臨，下拿在軍中看上去。
自了，這差錯飽和點。
怕是連譯經院、傳法院也有或是被罷廢。
初的質庫準確是寺觀信眾其間，自救、存錢的地點。
反是，所以質庫被大僧人們獨佔。
道人們修道，亦然消資本的。
金總持固然聽懂了，他諮嗟一聲，清晰本人是管連發，也弗成能再管之工作了。
因而，對金總持道：“方士擔憂，朕也訛誤講所以然的人。”
故此，那幅大僧迎刃而解決不會外出環遊，去受那飽經風霜之苦。
不不怕僧人的權術的一種化用嗎？
這一次，同比前次，大僧侶們就有真情的多了。
指控覺照院質庫為民除害，害其父、妻等凶死。
另外，帝、後剪綵，日稱僧也市消亡，並把持法會。
竟自還有人每到一地，都要左擁右抱，美其名曰：這也是修道！
故此，到得今日，在這汴上京裡，出家人行腳雲遊，竟也能改為一件犯得著稱讚的生意。
探望，那幾棒槌真是打疼她們了。
然，當前的質庫久已經質變了。
“讓佛門冷靜之地，足以悄然無聲。”
“場場件件，熱淚稀缺啊！”
“錢亂下情神，佛教幽深之地，豈容汗臭？”
固說，梵衲行腳，是他們的本份，亦然他們尊神的區域性。
隨遇而安說，金總持原來也不太歡娛，佛寺釀成闤闠。
金總持骨子裡對此是有預見的。
這一套做拳下，法雲實地昏倒。
這即便脅從，也是唬了。
看向金總持的眼神，也多了一分賞析。
便稽首唱了一聲佛號，道：“臣謹遵詔書。”
而偏差像茲這麼著，養一群連講經說法都既決不會了的破銅爛鐵。
而皇家對於默許。
弘法、傳法，是他東行的目的。
其後，譯經院不復裝有堪稱一絕的版印單位。
這視為要毀寺了！
汴京諸寺嗚嗚寒噤。
當下，他決然的冒著人命風險，從戰國逃來大宋，亦然歸因於他真切，在統統五湖四海，大宋的強制力是獨步的。
這道諭旨，第一手摘除了大和尚們的尾子防地。
那可就到沒完沒了趙煦手裡了！
為此，不把質庫，從大沙門們手裡搶返。
“臣當與諸僧謬說此事，將君王對僧人的聖德與寬愛，說與五湖四海和尚同志。”
直至開寶寺走火，才算是得機遇，著眼於首領一寺。
“如此一來，佛教可得默默無語，信眾也依然熱烈博得奮發自救等活便。”
金總持聽著，卻是煥發隨地。
釋教仝，玄門可，倘然調皮的，匹配的，大媽有賞。
就是金總持這般的紫衣行者，肯被動說起行腳，還能招呼、鼓動一批人進而他行腳踅陝北，太名貴了！
故此，趙煦也忍不住踴躍問道：“不知，都有什麼僧徒，會隨大師行腳同去？”
給你們臉，爾等得申謝。
最少的亦然三千貫。
這縱胡，汴京的顯貴們飼養的爪牙，只砸質庫，卻不壞賬冊，不搶間財的緣由。
“若其等毀諾，則其罪大哉！”
前者是可恥，但後來人則是和尚技高一籌的標記。
以是，如今出家人和道門，在此業務上爭取很蠻橫。
皇太妃朱氏甚至於曾澀的翻悔過是傳說。
即使得了燮的義務，嗣後就關起門來，將天吉祥等晉國鄉親同明遠等密宗譯經梵衲，招集到協，將大宋天驕，假意抵制弘法、傳法宏業，甚或還要遣頭陀，往大理國、安南還是交趾等地傳法弘法的好訊息，告知了那幅人。
大宋傳統，於僧人群眾，必有封敕。
而汴京各大剎，差淨土宗即使禪宗還是華嚴宗。
打只，就輕便！
趙煦聽著金總持的話，竟得意的笑群起，叫好道：“善！”
“朕欲整理質庫令汴京諸寺，再無質庫之嘈雜，還佛教一個靜寂！”
這間接使得譯經院殘缺，傳法院類改為一下擺。
“朕聞飛天更有戒律，命頭陀不假話，故有僧尼不打逛語的俗話。”
官署理清他倆，上順天意，下合民氣。
必是諸如此類了！
“世僧尼，比臣更赤心於沙皇，教義修為更深者，滿坑滿谷。”
……
什麼樣能著意戕賊呢？
“讓她倆過得硬思想。”
八月丙申（十一），西貢府公之於世審理陶轂苗裔訴覺照寺盜竊，致祖先墳山被盜一案。
“浮屠！”金總持趁早再拜磕頭：“臣汗顏。好說主公之贊。”
但，刀架在頸上，他們雷同也不要緊好的門徑。
跟手，各大禪房的司、僧首們，都吸納了請柬。
能騎馬毫不履，能乘船就死不登陸。
該署小崽子，在她倆眼底，都是她們的難能可貴資產。
連連公法不容，沙門戒條也拒。
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金總持如斯般配他，他自也當贈答。
而像例如顯靜寺、鐵禪寺這樣前塵歷久不衰，管事著質庫的大寺，更加‘極端激昂’，願捐數分文。
“奏知九五，臣已與汴京諸寺僧侶，算計數此後，行腳辭京，踅百慕大，為華中災民禱。”金總持合十奏道。
“然，質庫中部，不免混合，也未必有那犯案之人混入此中。”
趙煦聽著，點點頭道：“禪師愛心！”
金總持聽著，即速合十譽：“善哉！善哉！”
但，就在她們閱覽、堅決的時段。
故此，禮部立，將譯經院的版印權取消。
那可一番新的禪宗編制的劈頭。
“普濟懷恩妖道，能得天皇敕封，實乃梵衲之幸也。”
他深透籲出一鼓作氣，經心中暗歎：“別是，這位可汗的確是某位彌勒佛抑十八羅漢改判破？”
便是暴露出的形式，讓她倆膽戰心驚——恭請巨匠，於某日枉駕蓬門，與議質庫鬥紐事。
絕殺！
又同船詔書下沉：朕聞梵衲有德者眾，今覺照寺主持等失德、無僧人之行，朕心甚痛，其令有司，自京中張榜，募有德之高僧看好。
金總持分明，這位國王，對禪宗惟恐已經很遺憾了。
每遇災難，求主理祈雨、祈晴法會，也都是日譽為首。
由於首相一再兼差譯經潤文使，譯經和傳功德業，在大宋未遭的刮目相待，斷崖式跌。
金總持瑟瑟打冷顫。
甚而還會開足馬力協助頭陀傳法、弘法，吃了一堆的餅後，他的立足點，也早就經站到王室這裡來。
當今，卻翻轉被人用著一碼事的機謀拿捏了。
平素，無非出家人的大僧侶們，搖擺別人，拿著活地獄的憚和來生的痴想來哄嚇、威迫信眾的。
而今昔，金總持更經驗到了更駭人聽聞的恐嚇。
“更何況了，豈有讓法師代人受過的真理？”他面帶微笑著，讓人將金總持扶持來：“朕也錯處那種，連是非黑白都分沒譜兒的人！”
就到手大宋傾向，沙門智力本固枝榮。
助長院中有不脛而走傳奇，即皇太妃朱氏那時在懷這位王的時期，曾夢到一輪太陽飛進其林間，睡醒後就湮沒身懷六甲了。
以是，便有人啟動將財物可能珍異貨物，寄存到寺。
這十歲暮來，金總持平素在不辭勞苦，想要勸服大民國野，東山再起委員長一身兩役譯經潤文使的風。
說著，他就從懷中支取一張紙，出發跪在了趙煦前邊，將那紙呈在眼下。
民間的印子錢的妙技，學了個全。
“若諸如此類，臣當緊要個上表，乞太歲開除他們的僧籍，勾銷她倆的度牒。”
諸寺幫襯貲，本說是被逼的，本就稍何樂不為，身為是無可奈何。
就出遠門，講排場也都是大的很。
梵衲說，陽入懷，此乃大日如來降生花花世界的兆頭。
這位君，現已註解了，他堅實能對出家人重拳攻。
重浸染大宋金融安樂，急急感導大宋的家財晉級，更其引致大宋錢荒的出處某個。
這……這……
“再有……”
被人世間君主拿捏和被壽星轉型身拿捏，是兩種概念。
如，日稱每遇帝、後聖節，應承上《好事疏》，為帝、後拍手叫好。
金總持的表態，對趙煦來講，很性命交關。
競相當就看不太順心。
所以，她倆復不想管，汴京諸寺了。
金總持想無庸贅述以此，立就目瞪口哆。
趙煦笑了，他揚了揚金總持送給的那張紙。
四處的信眾，視為賈的商賈，翻山越嶺，帶領著雅量財富，很方寸已亂全，也不經濟。
但一無點子，他只得苦鬥幫著說和，道：“不瞞陛下，諸寺掌管、首席都言，三五日內，定將有關錢帛，送給雅加達府，以供廷施助滿洲。”
悵然，功效個別。
從此以後，大理寺的人也浮現了。
“大師無愧頭陀。”
“屆時，朕而是委派活佛，從舉世禪林，挑選沙門，之大理國、安南八州等地，傳法、弘法。”
“謗佛之孽，當於拔舌慘境中受盡磨難，更當潛回王八蛋道，生生世世，永為混蛋！”
“梵衲決不能容此輩！”
趙煦笑道：“上人敬讓了。”
趙煦照樣無非笑了笑，一副生命攸關不信的姿態，配合著他天真的齒，這讓金總持盡自慚形穢，乃至上心中富有一種看似在犯科的感覺。
“質庫雖為濟急、解毒，為惠及信眾。”
“還未必此！”
換一般地說之，全方位汴京師，數十近百的敕建正寺，消一個把持、僧首，甘當從金總持行腳北上的。
他從前開首不寒而慄了，失色各寺不捨，揪心。
愛死不死！
金總持聽著，身不由己嚥了咽唾沫。
譬如說金總持的前驅日稱僧，便博取了仁廟的敕封——其在大宋被封為宣梵禪師，並授給文臣的身分：試鴻臚卿。
總而言之，都是購銷兩旺因的人。
他將化作滿僧尼的人犯！
金總持只好是粗魯的自持住融洽心田的立體感，拜道：“臣願以頭作保，若三五日內，諸寺不能將善款運送到官，請九五斬臣於南寧府府衙外。”
譯經院也不再漂亮肆意摳三字經印刷。
金總持有如也是詳這少許，顏色微微區域性愧赧，叩頭道：“臣與天祥瑞、智不吉及明遠、惠詢等僧臣，已與京中諸寺主、首座於開寶寺中，召開了法會。”
而也讓京中這些不及敕建貿易額的寺院出家人大慰。
日稱百年，在大宋翻三字經數百部，帶出了十幾位紫衣沙彌，出家和尚數百，是真人真事的和尚資政。
致民間的儲貸，雅量被質庫控制，大道人們手裡握著雅量的現鈔，卻並不斥資，唯有用借說不定凝鑄報警器。
張璪看了有司的反饋後，盛怒！
竟上表君王，懇求褫奪覺照寺的敕建匾額。
也是趙煦的教作風。
當日，金總持回後，就將面聖時的樣，派人報告了各寺主理、僧首們。
一切爛透了！
而顯超、顯能等，則是金總持摧殘出來的大宋和尚。
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過了好半晌，他才無庸贅述來臨。
金總持曉暢的，這測度與上週諸寺首肯捐款，尾子不負眾望卻單獨三成、五成連帶。
“若沙門皆如師父，何愁宇宙不可？”
在訊問後，覺照寺主管法雲剛剛被帶來雙親，御史臺就都派人來了。
“終古，守口如瓶，加以是對朕的首肯。”
要不然，即使如此欺君之罪，竟是謗佛的波旬子息。
趙煦聽著，就介意中呵呵了一聲。
二個，則是副的影響。
畏這般！
這一來想著，金總持心靈卒愜心了幾分。
者苗子聖上加冕新近的種行為，雖放在釋藏箇中，也屬於聽說寓言花色。
這一次，既是為了將質庫從大沙彌們手中拿趕回。
趙煦頷首點點頭，道：“朕對待奸臣，莫吝賜予、加封。” “比如說而今在熙州，代朕教悔一方的智緣一把手，朕就已於昨擊中要害書舍人草制敕，加封智緣上手為普濟懷恩大師傅，授給金瓶法器一件，賜給御賜橫匾另一方面。”
便是，金總持寸心面覺很怪。
末，如他這樣將弘法、傳法算作性命的頭陀，和汴京各大禪林該署像經紀人遠不及僧人的高僧的尾，歷久就泯沒坐在協過。
廣梵大師傅、崇梵一把手等，一聽就知道是本年日稱拿事傳人民法院時培養的和尚。
這是他須要表的神態，也是一種耽誤分割。
“待法師從滿洲回到，莫不元批大理國僧，也就入京了。”
不必給臉不端，不然休怪朕多情！
御史臺說，登聞鼓院接到京華黎民張三、李牛等的狀紙。
“王旦請如釋重負，諸寺蓋然敢做成這等忤逆不孝，無君無佛之舉。”
對他以來，在似乎了大宋決不會滅佛。
“得宜，朕欲撲買抵制所，諸寺質庫，了不起鬥紐、帶洩等體例，合一抵當所，僧人中管管質庫的，也好吧在俗，加盟抵當所。”
要不，他庸能這一來駕輕就熟的用僧尼的手眼來看待頭陀？
與此同時，還永不魂不附體，消解涓滴慮。
因此，金總持聽了，頓時鎮定了蜂起，趕緊拜謝：“臣必當為國王赤膽忠心，以謝國君隆恩。”
諸如，日稱還秉賦每年不必官兒接受，官出家僧尼十人的員額。
官長的鐵拳，卻不給他倆邏輯思維的時。
可倘或那幅財富，被人儲存質庫。
就此，只得再畫一番餅給金總持了：“再有個事宜，妖道容許還不知情，上次，朕接見了大理國說者高泰明，與之裁斷了，大理國遣僧人入大宋求法，大宋更派頭陀入大理國弘法、傳法的專職。”
在凡間要被砍頭，死了也得下拔舌淵海，又被輸入鼠輩道。
“這佛門夜靜更深之地，卻日夜聒噪，農工商，有來有往無間，究合方枘圓鑿適？”
再說了，他是密宗的。
對付梵衲內中，進而何嘗不可起到很好的震懾、快慰。
真要如斯，出家人這次將要遭受各個擊破了。
天荒地老，就線路了質庫。
“汴京諸寺，愈來愈廣有質庫。”
這也是禪宗的特色了。
被流俄克拉何馬州的願成僧，還有迄今還被羈押的覺照寺諸僧，就早就證驗了這星子。
別說嘿東山再起絕對觀念了，讓譯經奇蹟雙重取得大唐朝廷在國家層面上的傾向了。
惟獨，趙煦也不會跟他詮釋——這樣的話就太銳意了，也走調兒合他的資格。
這就是說要將質庫一體吞下，只留點湯湯水水給大沙彌們，以便讓大僧侶相配，同時鳴謝。
持有寺觀質庫，得按時外遷寺，並以帶洩、鬥紐等措施，與撲買抵制所的‘義商’集資。
如斯他就將化末段一番御賜敕封的淨土猶大譯經師父。
而，她們還風流雲散來不及喜從天降臨。
飛速，差事就記名了都堂，恰恰受都堂拜託，暫署祠部的在朝張璪當日值班。
他不得不叩首道：“王聖明，諸寺質庫，皆是以便寬信眾，救險解困……”
大理寺說，刑部移文，告訴大理寺，覺照寺著眼於法雲等陷落祠部胥吏行賄案。
趙煦看著，也不促使，止後續提：“大師傅帥將朕的旨意，通報諸寺著眼於、僧首們。”
“待這邊事了，法師從陝甘寧歸，朕必有封敕。”
也是傳法院現如今的支援。
“朕只有想讓質庫，從寺裡走進去，走到俗世中，倍受朝廷分管。”
挑出該署潑皮，剪掉這些阻撓。
而這些不配合，不唯命是從的無賴漢，自然要剪掉。
由名古屋府推官李士良拿事審判。
於是這位僧徒生活時，是存有各族本梵衲遠非的報酬的。
對趙煦吧，力點在於，質庫在寺廟，官長很難看管，他也分上些微實益。
天堂猶大老道，永不容情，自然會上表有司，將他們開革出僧籍，強令他們落髮，免受‘此等無君無佛之徒，褻瀆我北京城門’。
然而，供佛是求財物的。
但趙煦卻只掃了一眼，就居邊際，道：“諸寺把持慈悲為本，朕特安撫。”
仝像他金總持，在頭年前面，只可在傳人民法院、譯經寺裡閒坐。
金總持聽著，拜稱是，經心中無動於衷。
這委實是寺院質庫，油然而生的原故。
單向，金總持派去的人，通曉是的的告知她們——許可的長物，不必在正點內，送來沂源府。
別有洞天，信眾華廈腳赤子也會所以樣來歷，精選到禪寺押談得來手裡的有戰略物資，換來金錢，以醫療、濟急。
在他臨大宋的早晚，大宋就出兩個對佛教的盛事。
而汴京諸寺，在落了金總持的照會後，就起源坐蠟了。
歸根到底，那幅天汴京就地，對簿庫喊打喊殺，他也謬誤瞎子。
但他消門徑！
卻根基從來不經意到趙煦話華廈瑣屑。
迅即，周出家人，為之興盛。
當成歸因於有所該署精明梵文的和尚郎才女貌、佑助，金總持能力此起彼伏譯經職責。
改日，金總持原生態會知曉，之敕封的自覺性的。
還要，必是要住邸店，睡單人床。
生死攸關就不像是來商議的唯獨驅使，是報告。
別有洞天，大僧人們還能穿質庫，吃絕戶——要知道，戶絕的物業，遵從法網可都是趙官家的。
趙煦瞧著，因故東窗事發，道：“朕於僧人，向來悌，兩宮慈聖，越是上供佛……但，如今的佛門剎，卻都稍許守準則！朕心甚痛！”
本來了，本且歸後，他就會就派人去戒備各寺——甭犯案，再作案，誰也救不迭你們。
首先是元豐改版，罷去代總理一身兩役譯經潤筆使的遣。
與此同時也是對佛的一次依性統考。
秉賦金總持的者神態，那他對大僧人們作，就屬攻克了理學——連西方三藏大師傅，都認定的頭陀無恥之徒，總得是波旬的徒，是披著袈裟的閻羅。
金總持合十稱讚一聲：“強巴阿擦佛，回話沙皇，傳法院的淨土僧廣梵宗匠天吉慶、崇梵上手明遠、梵才行家惠詢等十三僧，與臣的兩個學子顯超、顯能都將追隨。”
但這還石沉大海完。
牛鼻子們小覷——自古天人顯化，天主祝福，帝君下凡，哪有你們那幅道人的差？
這麼樣想著，金總持就道：“不清楚君王，將何許治理？”
縱然話音，一些漠不關心。
請帖上，用詞都是殷。
虧，當朝王仁聖，並灰飛煙滅許諾——覺照寺，上代敕建，朕憐憫毀之。
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發帖的人，訛謬某某農會的黨魁，便是有正店的店主。
那她倆就不啻是欺君，依然如故謗佛。
之所以，各大寺院司、首席並不給他什麼體面。
要不然……
沒術，他只得叩道：“佛陀，善哉！善哉！”
但汴京的大僧侶，委實太厚實了。
這就屬於是一律入院了單式編制內，再者深得言聽計從的符號。
他胸臆幹什麼開放？
這就依然充足炸燬了。
“法會上述，汴京諸寺主理、首席，因感國王聖德，用，紛紛揚揚毀寺為國，盡出寺中常年累月信眾所奉佛事錢，以濟南疆。”
這屬打一掌，再給個甜棗。
全日裡頭，數十人從軍。
汴京諸寺的力主、僧首們的雪線，被翻然攻破。